農民曆

黃曆宜忌用語解說

翻開農民曆，每天都有「宜」與「忌」兩欄：宜是傳統上認為當天適合進行的事，忌則是傳統上主張避開的事。這些詞彙多半沿用古代通書的寫法，字面精簡，像「納采」、「修造」、「啟攢」等，今天讀來不一定容易理解，因此需要對照現代生活中的實際活動來解讀。

宜忌並非憑空而來，而是由通書擇日系統推算出來的，主要依據包括建除十二神（建、除、滿、平等十二個值日名稱）、黃道與黑道值神，以及天德、月德、月破、四離四絕等各種神煞，再配合當天的干支與節氣。由於各派通書採用的神煞與取捨規則不同，同一天在不同版本的農民曆上，宜忌往往不完全一樣，這是正常現象，並不代表哪一本印錯。

本站呈現的宜忌採用簡化版的通書規則，目的是提供文化參考，讓讀者了解傳統擇日的思路與用語。它反映的是民間習俗與信仰，不是科學依據，也不是必須遵守的規定；遇到婚嫁、喪葬或建屋等重大事情，許多家庭仍會請教熟悉的擇日老師，而就醫、安全等實際需要，則應以現實情況為優先。

婚姻類

嫁娶納采訂盟安床會親友

嫁娶
指男婚女嫁、正式迎娶，現代對應的是結婚典禮、迎娶、歸寧宴客等婚禮當天的主要儀式。傳統上擇日除了看當天是否宜嫁娶，還會核對新人的八字與生肖，避開沖犯新郎新娘的日子，並挑選合適的吉時出門迎娶。
納采
原是古代婚禮「六禮」的第一步，男方請媒人帶禮物到女方家提親。現代農民曆多把納采理解為訂婚、文定、送聘禮等婚前儀式。臺灣習俗中，訂婚常與送聘、女方回禮一起進行，也會另外擇日。
訂盟
字面意思是訂立盟約，在黃曆中主要指締結婚約、雙方家長正式議定婚事，如交換庚帖、信物或戒指。通書裡常與納采並列，兩者都屬婚前程序；也有人引申為合夥、結盟等正式約定。
安床
指安放新床或移動床的位置，現代常見於新婚佈置新房、搬入新居或更換床鋪。傳統上新婚安床講究擇日擇時，有些地方會請父母健在、子女雙全的長輩鋪床，民間也認為床不宜正對房門或壓在橫樑下方。
會親友
指拜訪親戚朋友、與人聚會或設宴款待賓客，現代可對應家族聚餐、同學會、登門拜訪等社交活動。通書中「宜會親友」通常出現在氣氛和順的日子，屬於較日常、講究不多的一項。

祭祀類

祭祀祈福求嗣開光齋醮

祭祀
指祭拜祖先與神明，包括在家中神明廳、祖先牌位前上香供奉，以及到宗祠或廟宇拜拜。通書把祭祀和祈福分開列出：祭祀偏重對祖先神明的敬奉與追念，不一定帶有特定的祈求。
祈福
指向神明祈求平安、健康、事業順利等福報，現代對應到廟裡許願、還願、安太歲、點光明燈等活動。傳統上認為選在吉日祈福較能表達誠意，但日常上香不必特別擇日。
求嗣
嗣指後代，求嗣就是向神明祈求子女。臺灣民間常向註生娘娘、臨水夫人等主掌生育的神明祈求，也有向觀音菩薩求子的習俗。這純屬信仰活動，與醫療上的生育諮詢是兩回事。
開光
指神像、佛像、祖先牌位或法器雕製完成後，由法師或道長舉行儀式，象徵使其具有靈性，民間也稱「開光點眼」。現代常見於新神像安座、廟宇新塑神尊，以及護身符、吉祥飾品的加持。
齋醮
齋是齋戒潔淨，醮是設壇祭神，合起來指道教的法會科儀。臺灣各地廟宇定期舉辦的建醮、祈安清醮多屬此類，規模大的會持續數天，期間信眾常持齋茹素。一般家庭較少單獨用到這一項。

營建類

動土修造上樑安門拆卸開井

動土
指建築工程第一次挖掘地面，現代對應新建房屋、廠房的開工典禮。通書把陽宅的「動土」和墓地的「破土」分開，兩者不可混用。傳統上動土前會祭拜土地公，並避開沖犯屋主生肖的日子。
修造
泛指房屋的興建與修繕，包括增建、改建、整修屋頂牆面等工程。現代常把室內裝潢、翻修也歸入此項。傳統上較大的修造工程會先擇日開工，小規模的修補一般不太講究。
上樑
指安裝屋頂正中最高的那根大樑，是傳統木構建築最重要的工序之一，常伴隨祭拜與慶祝。現代鋼筋混凝土建築沒有真正的木樑，但不少建案仍會在主體結構完成時舉行象徵性的上樑典禮。
安門
指安裝大門或門框，現代對應新屋裝設大門、更換住家正門等。傳統觀念把大門視為住宅出入與納氣的關口，因此安門在宅事中被看得較重，有些人還會同時考慮門的方位與尺寸。
拆卸
指拆除房屋、圍牆或舊有結構，現代對應都更拆除、舊屋打除、室內拆除工程等。傳統上通書認為破日等日子適合拆除這類「破壞」性質的工作，而在講究的人家，拆舊屋也會先擇日並祭拜。
開井
指開鑿水井，古書也寫作「穿井」。在自來水普及以前，水井關係全家飲水，因此擇日講究。彭祖百忌有「卯不穿井」之說。今天城市中已少見，偶爾對應農地鑿井或地下水工程。

工商類

開市交易納財開倉掛匾上任

開市
指商店開張、公司開業，也包括農曆新年後的開工開門營業。臺灣許多商家在春節後會挑選吉日吉時開工，並準備供品拜拜、發開工紅包。一般認為開市日宜選成日、開日等吉日。
交易
指買賣往來與簽訂合約，通書中的「立券」也屬此類，即訂立契據，例如買賣房屋土地、簽約成交。現代可對應簽署合約、過戶、大額交易等。彭祖百忌有「己不破券」，傳統上避免在己日毀約。
納財
指收進錢財，如收帳、收租、進貨、購置產業或存入資金。與婚俗的「納采」讀音相近但意思完全不同，閱讀黃曆時要分清楚。傳統上收日、滿日等常被認為適合納財。
開倉
原指打開糧倉發放米糧或出貨，現代多理解為倉庫出貨、清點庫存或放款。彭祖百忌有「甲不開倉」的說法。因為開倉意味著財物流出，傳統上與納財常被視為一出一入的對照。
掛匾
指懸掛匾額或招牌，現代對應店面掛上招牌、公司揭牌、廟宇或宗祠掛上題字匾額。由於招牌被視為門面，不少商家會配合開市一起擇日掛匾。
上任
指官員到任就職，現代對應新職到職、升遷履新、公司主管或民選首長就任。傳統上建日、開日被認為有利上任；不過現代多數到職日由公司或法定程序決定，黃曆只能作參考。

生活類

出行搬家入宅入學求醫栽種牧養裁衣理髮沐浴掃舍捕捉

出行
指出遠門，如長途旅行、出差、遠行求職等，不是指每天上下班的日常外出。傳統上也會參考當天的喜神、財神方位決定出門方向。彭祖百忌有「巳不遠行」之說。
搬家
通書原本的用語是「移徙」，指從原住處遷往另一處居住，本站以較口語的「搬家」呈現。傳統上搬家會擇日，並講究先搬米、水、爐具等象徵生活的物品進門，還要避開沖犯家中成員生肖的日子。
入宅
指正式遷入新居，尤其是新建或新購的房子。與搬家（移徙）的分別在於：入宅著重第一次入住新屋，移徙則泛指由舊處遷往他處。臺灣常見入厝儀式，包括祭拜地基主、開火煮甜湯等。
入學
古時指拜師入門讀書或學藝，現代對應開學、入學報到、參加補習或拜師學技藝。不過學校開學日由學制決定，黃曆在此只有參考意義；不少家長會在開學前到文昌帝君廟祈求學業順利。
求醫
傳統通書稱「療病」或「求醫治病」，指就醫、治療。這只是舊時曆書的觀念，生病或身體不適時應立即就醫，不可因黃曆寫忌而延誤治療；手術日期也應以醫師專業判斷為準。
栽種
指播種、種植、移植樹苗與花草，現代可對應農作播種、庭園造景或家中種植盆栽。彭祖百忌有「乙不栽植」。實際農事仍以節氣、天氣和作物需要為主，黃曆宜忌屬於附加的傳統參考。
牧養
指飼養牲畜，如購入或繁殖牛、羊、豬、雞鴨等家畜家禽。現代城市生活中，也有人把它引申為領養或購入寵物。對畜牧業者而言，傳統上會選這類日子添購牲畜。
裁衣
指裁剪布料、縫製新衣，古時家家自製衣物，所以列入宜忌。現代對應訂製禮服、婚紗或西裝等。傳統上新娘的嫁衣特別講究擇日裁製，一般買成衣則不必在意。
理髮
傳統上稱為「剃頭」，指剪髮、剃髮，也包括嬰兒滿月剃胎毛。彭祖百忌有「丁不剃頭」，所以有些農民曆在丁日會把理髮列入忌。現代剪髮多半不講究，但嬰兒剃頭仍有人會挑日子。
沐浴
古代的沐浴不只是清潔身體，也有齋戒潔淨的意思，常在祭祀、法會之前進行。黃曆中的「宜沐浴」帶有除舊淨身的象徵，日常洗澡當然不受限制，除日常被認為適合此項。
掃舍
指打掃房屋、清除灰塵，現代對應大掃除、除塵與整理居家。臺灣習俗在農曆年前的「掃塵」或「清屯」最為隆重，象徵把舊年的晦氣一併掃除。除日在傳統上被視為適合掃舍的日子。
捕捉
原指捕捉禽獸、捉拿逃散的牲畜，或狩獵、捕魚。現代農民曆多半把它解讀為除蟲、滅鼠等防治工作，例如居家消毒、請業者除白蟻。傳統上執日、收日常被認為適合捕捉。

喪葬類

安葬破土入殮除服成服啟攢

安葬
指將亡者下葬入土，現代也包括火化後的骨灰安放、晉塔進入納骨塔。喪葬日期傳統上會請擇日師依亡者與家屬的生肖八字選定，並避開與主要家屬相沖的日子。
破土
專指為墓地開挖墓穴，是喪葬用語，與陽宅建屋用的「動土」區別開來。在通書中兩者分列，因此看到宜破土時不宜直接理解為適合建屋開工。修墳、造墓前的挖掘也屬此項。
入殮
指將亡者遺體放入棺木，是喪禮中重要的程序，現代多在殯儀館舉行，常與家屬瞻仰遺容的時刻相連。依傳統，入殮時辰會擇定，並提醒生肖相沖的親友在蓋棺時暫時迴避。
除服
指服喪期滿後脫下喪服，恢復日常生活。古代喪期依親疏關係長短不同，現代多大幅簡化，臺灣常在出殯或做完法事後即除服。這是對逝者表達追念的段落性儀式。
成服
指親屬依照與亡者的親疏關係，正式穿上不同等級的喪服，傳統上稱為「五服」。現代儀式已經簡化，多以麻衣、孝服或臂上的孝誌表示，通常在入殮後舉行成服禮。
啟攢
指開啟墳墓、取出先人遺骨，以便遷葬或另行安置。臺灣俗稱「撿骨」，傳統上在下葬數年後進行，將遺骨整理後放入骨甕再安葬或晉塔。由於涉及先人，通常會慎重擇日並延請專業人員處理。

其他黃曆用語

建除十二神

建除十二神是通書中最基本的值日系統，又稱十二建星。它以月建（節氣月的地支）為起點：日支與月支相同的那天為「建」，之後依序輪值。每逢交節，當天重複前一天的值神，因此每月的排列會隨節氣移動。各值神的傳統含義大致如下：

  • 建：月建所在，象徵開端與生發，傳統上宜出行、上任，忌動土、開倉。
  • 除：除舊布新，宜掃舍、沐浴、除服、求醫等去舊之事。
  • 滿：豐盈圓滿，宜祭祀、祈福、納財，部分通書忌上任、安葬。
  • 平：平常平穩，宜修整道路、牆垣等平治之事，大事多不取。
  • 定：安定穩固，宜訂盟、納采、會親友，忌訴訟、出行。
  • 執：執持守成，宜捕捉、建造，忌開市、搬遷等變動。
  • 破：與月建相沖，即月破，大事多忌，只宜拆卸或治病。
  • 危：有傾危之象，凡事宜謹慎，傳統上忌登高、乘船。
  • 成：成就圓滿，諸事多宜，常被選作嫁娶、開市、入學之日。
  • 收：收成歸藏，宜納財、捕捉，忌出行、安葬。
  • 開：開通順暢，宜開市、開光、上任、入學，忌安葬。
  • 閉：閉塞收藏，宜築堤、填補、安葬，忌開市、出行。

黃道與黑道

黃道與黑道是另一套十二值神，依固定順序輪流值日，也輪流值時辰。其中青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六位屬黃道，傳統上視為吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六位屬黑道，視為凶。值日的起點由月份決定，值時的起點則由當天日支決定。俗稱的「黃道吉日」原指黃道值神當值之日，但實際擇日還會綜合建除與神煞。

吉神與凶日

通書中的神煞數量很多，以下是農民曆上較常見的幾項：

  • 天德：依月份輪替的吉神，傳統認為能化解凶煞，所值之日多宜。
  • 月德：每月一個天干，如寅午戌月在丙、申子辰月在壬，日干逢之為吉。
  • 天赦：一年只有幾天，春季戊寅、夏季甲午、秋季戊申、冬季甲子，被視為大吉。
  • 月破：日支與月建相沖之日，與建除的破日相同，傳統上大事不宜。
  • 歲破：日支與當年太歲地支相沖之日，被視為比月破更重的凶日。
  • 四離：春分、夏至、秋分、冬至的前一天，傳統上忌嫁娶、出行。
  • 四絕：立春、立夏、立秋、立冬的前一天，同樣被認為不宜辦大事。
  • 四廢：春季庚申辛酉、夏季壬子癸亥、秋季甲寅乙卯、冬季丙午丁巳，五行最衰之日。
  • 楊公忌：每年十三個固定的農曆日期，正月十三起，大致每月提前兩天，相傳出自楊救貧。
  • 月忌：每月初五、十四、廿三，民間有「月忌日」少辦大事的說法。

沖煞

農民曆上常見「沖馬煞南」這類標示。「沖」看當天的日支，與它相對的地支即被沖，也就是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥兩兩相沖；例如子日沖午，屬馬的人傳統上當天辦大事宜多留意。「煞」則依三合規則決定方位：申子辰日煞南，巳酉丑日煞東，寅午戌日煞北，亥卯未日煞西，傳統上認為當天不宜朝煞方動工或遠行。

彭祖百忌

彭祖百忌相傳託名長壽的彭祖，是一組按天干與地支排列的短句，每天依日干與日支各取一句。天干部分如「甲不開倉」、「乙不栽植」、「丁不剃頭」、「己不破券」，地支部分如「子不問卜」、「卯不穿井」、「巳不遠行」、「申不安床」、「亥不嫁娶」。來歷難以考證，宜當作傳統文化看待。

胎神占方

胎神是民間信仰中守護胎兒的神靈，傳統上認為它每天停留在家中不同的位置，例如門、灶、床、碓磨等，並依六十甲子輪轉，農民曆以「占門碓外東南」之類的文字標示。家中有孕婦時，民間習俗會避免在當天胎神所在的地方搬動家具、釘釘子、剪裁或修補。這純屬民俗禁忌，與胎兒健康並無醫學關聯，孕期照護仍應遵循醫療專業的建議。

喜神、財神、福神方位

農民曆每天會列出喜神、財神、福神所在的方位，都是依當天的日干推算。以喜神為例，常見口訣是甲己日在東北、乙庚日在西北、丙辛日在西南、丁壬日在正南、戊癸日在東南。傳統上出門、迎娶或開市時，有人會先朝喜神或財神的方向起步，取個好兆頭。財神與福神的推算各派說法不一，不同農民曆可能出現差異。

時辰與吉時

傳統把一天分為十二時辰，每個時辰約兩小時：子時23至1點、丑時1至3點、寅時3至5點、卯時5至7點、辰時7至9點、巳時9至11點、午時11至13點、未時13至15點、申時15至17點、酉時17至19點、戌時19至21點、亥時21至23點。子時跨越午夜，有些流派會分為早子時與晚子時。每個時辰也由黃道黑道值神輪值，遇青龍、明堂等黃道值神的時辰稱為黃道時辰，即一般所說的吉時。講究的擇時還會依當地真太陽時修正。

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